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前者为本法，后者即为末法，不过一切法均是不能孤独存在的，它们总是聚集组合在一起。譬如心法和心所，大种和造色相合相依俱时而有。而心心所聚又必依根缘境而后得生，于是大种造色之色聚和心心所法的心聚，又是相依...，宁有孤独的视听言动等诸行生起吗?这是以主观行为造作均是通过我觉为先而后起的。即以证明“有情我”之实有。既客观境界之被认识也有我，主观言行视听之发动造作也有我，有情我之计执，理由具足了。 (三)正...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21472564813.html
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堕诸地狱、饿鬼、鸟兽虫介道中，受种种苦。纵生人中，贫穷下贱，短命孤独，盲聋愚痴，无诸智慧，无诸福德，最可哀悯。故此十业道一切不可行，一切恶业，决当戒除，决当禁制。未作不作，作已述悔。 十善业道第五 ...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
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真实的道路；但在此道路上，他并非孤独的隐士，他反而是努力超拔自身并以此引导他人的圣智者，期待大众与他一起迈向此一真实的道路。 从龙树与海德格对于人去主体性方面来看，两人的目的一致但方法却不一样：更...
妙言
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其实佛教说的苦是泛指一切的逼迫，因为那么多的逼迫，所以我们就产生了恐惧感、孤独感，这就是苦了。具体的解释很是罗嗦，它把苦分成二苦、三苦、四苦、八苦等等。二苦是内苦、外苦。所谓内苦是生命体的苦，有生理机体...
刚晓
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的语言更具有根本性。它让人们的灵魂在一种大寂寞、大孤独、大悲哀的氛围中升华、净化，并在这种大无畏的投人中而后得大欢喜。只有这种大慈大悲的生活态度，才能隐忍坚韧地恪守开悟的宗旨，把自己保持在即心即佛的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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恶声流布，亲友乖离，人共憎恶。或受世法枷械囚戮。于当来世，堕诸地狱、饿鬼、鸟兽虫介道中，受种种苦。纵生人中，贫穷下贱，短命孤独，盲聋愚痴，无诸智慧，无诸福德，最可哀悯。故此十业道，一切不可行，一切恶业，...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
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对孤独心灵的慰藉。伊曼纽尔。康德在驳斥了证明上帝存在的种种论证之后，说人类虽不能用理性证明上帝的存在，但那只是因为人类知识和理性只限于感性经验的理念。但为了道德实践，则有必要接受上帝存在这一前提。[6...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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国王分彼檀为其太子娶结孤独长者女三摩竭，彼女见其国多诸外道，乃请佛及诸弟子。师时坐山上缝衣，以针刺地，缕与衣相连，即以神足飞行，山便随后。孕妇见之胎堕。佛乃责师：“失期，又杀一人，尔后不得复随我食，及...
周叔迦
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阿鼻，无有是处。尔时佛赞文殊师利言：善哉!善哉!如汝所说。我念往昔于阎浮提作大国王，名曰仙豫，爱念敬重大乘经典，其心纯善，无有粗恶，嫉妒悭吝。口常宣说，爱语善语。身常摄护，贫穷孤独。布施精进，无有休废...
周叔迦
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][swot1] 三.斋教自认与佛教的关系 斋教三派前面提到自认传自“禅宗”，其中先天派的文献有以下的记载︰ 原夫佛教，乃西域释迦牟尼尊佛在只树给孤独园，开始布教说法四十九年，得僧众...
阚正宗
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